第二十五章 天皇凰血
后面爆更，实在对不起看官姥爷们，磕头了。
分析勇敢牛牛，最重要的问题在于，这个破玩意儿为什么会如此的入脑。
首先，这个梗的结构够简单。短短八个字，看一眼就能记住，传播难度小，流传容易。
其次，其意义已经遭到了彻底的解构，其滥觞于不可明说的网站的意义在国内已经被解构，成为了完全无意义的用以发泄情绪的符号，也正是这种无意义会给我们带来第一时间的不适感，因为这与我们的既有的符号系统构建出来的世界秩序直接冲突，而你也没有途径去消解这种冲突。这种不适又反过来催促你去将它纳入你的符号系统，因此就会让人入脑。
再次，是它的传播形式。其最开始就是一句微信语音中的怪叫，本意是为了表达不怕困难的精神，但是这种莫名其妙的怪叫加之我之前所说的两个因素在短视屏平台上面迅速发酵，并进入大众传媒的领域，从而从为了玩梗而玩梗变成为了社交，吸引注意蹭热点而玩梗，从而二次发酵。
最后，是as独特的粉丝文化带来的三次发酵。首先是拉姐在节目中的否认，让一群往喜欢的女生书包里面塞蛇的人爆发出中华男性高情商魅力时刻，接着再配合当时的版本所引发的诈骗梗的兴起和扩大，以及绝绝子这个梗带来的一种激发玩梗欲望的对立，在这三步走之下，这个梗在au中间又爆发出第三轮发酵。直至今日，被整合到asoul的话语体系之分析勇敢牛牛，最重要的问题在于，这个破玩意儿为什么会如此的入脑。
首先，这个梗的结构够简单。短短八个字，看一眼就能记住，传播难度小，流传容易。
其次，其意义已经遭到了彻底的解构，其滥觞于不可明说的网站的意义在国内已经被解构，成为了完全无意义的用以发泄情绪的符号，也正是这种无意义会给我们带来第一时间的不适感，因为这与我们的既有的符号系统构建出来的世界秩序直接冲突，而你也没有途径去消解这种冲突。这种不适又反过来催促你去将它纳入你的符号系统，因此就会让人入脑。
再次，是它的传播形式。其最开始就是一句微信语音中的怪叫，本意是为了表达不怕困难的精神，但是这种莫名其妙的怪叫加之我之前所说的两个因素在短视屏平台上面迅速发酵，并进入大众传媒的领域，从而从为了玩梗而玩梗变成为了社交，吸引注意蹭热点而玩梗，从而二次发酵。
最后，是as独特的粉丝文化带来的三次发酵。首先是拉姐在节目中的否认，让一群往喜欢的女生书包里面塞蛇的人爆发出中华男性高情商魅力时刻，接着再配合当时的版本所引发的诈骗梗的兴起和扩大，以及绝绝子这个梗带来的一种激发玩梗欲望的对立，在这三步走之下，这个梗在au中间又爆发出第三轮发酵。直至今日，被整合到asoul的话语体系之中。
这是一次解构主义，后现代主义，现代传播学，大众心理学的伟大胜利，也是我们对拉姐的爱啊
贝极星文化浓缩起来就是勇敢牛牛文化，勇敢牛牛文化就是贝极星精神，读懂了勇敢牛牛就读懂了贝极星。
勇敢牛牛文化就是拼搏进取，不屈不挠，永不言败，尤其是乐观向上
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分析勇敢牛牛，最重要的问题在于，这个破玩意儿为什么会如此的入脑。
首先，这个梗的结构够简单。短短八个字，看一眼就能记住，传播难度小，流传容易。
其次，其意义已经遭到了彻底的解构，其滥觞于不可明说的网站的意义在国内已经被解构，成为了完全无意义的用以发泄情绪的符号，也正是这种无意义会给我们带来第一时间的不适感，因为这与我们的既有的符号系统构建出来的世界秩序直接冲突，而你也没有途径去消解这种冲突。这种不适又反过来催促你去将它纳入你的符号系统，因此就会让人入脑。
再次，是它的传播形式。其最开始就是一句微信语音中的怪叫，本意是为了表达不怕困难的精神，但是这种莫名其妙的怪叫加之我之前所说的两个因素在短视屏平台上面迅速发酵，并进入大众传媒的领域，从而从为了玩梗而玩梗变成为了社交，吸引注意蹭热点而玩梗，从而二次发酵。
最后，是as独特的粉丝文化带来的三次发酵。首先是拉姐在节目中的否认，让一群往喜欢的女生书包里面塞蛇的人爆发出中华男性高情商魅力时刻，接着再配合当时的版本所引发的诈骗梗的兴起和扩大，以及绝绝子这个梗带来的一种激发玩梗欲望的对立，在这三步走之下，这个梗在au中间又爆发出第三轮发酵。直至今日，被整合到asoul的话语体系之分析勇敢牛牛，最重要的问题在于，这个破玩意儿为什么会如此的入脑。
首先，这个梗的结构够简单。短短八个字，看一眼就能记住，传播难度小，流传容易。
其次，其意义已经遭到了彻底的解构，其滥觞于不可明说的网站的意义在国内已经被解构，成为了完全无意义的用以发泄情绪的符号，也正是这种无意义会给我们带来第一时间的不适感，因为这与我们的既有的符号系统构建出来的世界秩序直接冲突，而你也没有途径去消解这种冲突。这种不适又反过来催促你去将它纳入你的符号系统，因此就会让人入脑。
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这是一次解构主义，后现代主义，现代传播学，大众心理学的伟大胜利，也是我们对拉姐的爱啊
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勇敢牛牛文化就是拼搏进取，不屈不挠，永不言败，尤其是乐观向上
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