第三百八十二章：细致入微且慢讲。
然后，李乾宸便详细入微的讲解了如何对于灵魂的进行修炼。
主要先是说明了武玄境界的本质，又开始讲述用哪些方法有哪些窍门，服用哪些丹药可以更快的突破到武玄境界。
讲述这一方面，李乾宸花的时间是最多的。
讲完了这一方面，李乾宸又开始讲武玄境界如何突破到武源境界。
灵舟山之上的武玄修士有将近上百位，对于这方面东西都是很感兴趣的。
虽然他们都知道李乾宸如今也只是武玄修为，但是他们也知道李乾宸是什么身份，虽然李乾宸只是武玄修为，但是李乾宸肯定对于武玄境界如何突破到武源境界是很有见解的。
所以，李乾宸讲到这方面的时候，他们听的都非常非常的认真。
修士到了武源境界之后，就可以不用外物滞留虚空，对于天地的感应，比之武玄境界更为深厚。
武玄境界因为精气神三元合一，所以修炼者到了武玄境界的时候，使用的力量就不单单只是本身的力量了，而是可以感应天地的力量，借助一部分天地的力量。
所以在对敌的时候，再多的武灵修士往往都不是武玄修士的对手。
差距差就是差在了这一点，这也是为何武玄修士之下，修士就算可以使用灵器，但是却没办法御使灵器飞遁虚空，便是因为差了那么一丝天地之力。看似只有一丝天地之力，其实差别就是天差地别，有那么一丝天地之力，就是武玄境界，没有那么一丝天地之力，就是武灵境界。
而到了武源境界之后，修士会在体内凝聚出每本源道台，这本源道台凝练的其实就是修炼者对于天道的领悟，到了这个地步的时候，修炼者其实就要对于自己以后将要修行的道路就有一定的认知了，要有所准备了。
在武丹境界的时候，修士就会被称为大修士，因为武丹境界的修士拥有强大的力量，可以随手灭星。
而在武源境界的修士，其实就是武丹修士的预备役，那么，武源修士相对于武源修士之下，照样拥有强大的力量，不可思议的神通。
而武玄修士在突破武源修士的时候，最关键的步骤就是凝聚本源道台。
这个本源道台是很难凝聚的，就这一关，卡住了很多的武玄修士。
而本源道台，在本质上其实就是精气神的高度凝聚，才能凝聚成本源道台。
以这个本源道台与天地相契合，才能够借助更多的天地之力归于己身，这便是武源境界的本质。
武玄修士想要突破到武源境界，最最关键的就是要对自己的精气神进行修炼，而武玄境界修炼的其实也就是精气神。
武玄境界，分了十个小境界，四个大步骤，第一个步骤叫做御器境界。
御器，顾名思义，其实就是到了武玄境界之后，就可以初步借助天地之力，才能够御器腾空。
第二个境界叫做元华，所谓的元华，本质上其实就是法力的修炼，也就是精气神之中的气。
在这个阶段的武玄修士，法力会汹涌澎湃，比之御器阶段的武玄修士更上一层楼。
第三个步骤叫做身华，所谓的身华，其实就是对肉身的修炼，也就是精气神之中的精。
这也是为什么到了武玄境界的时候，修士的恢复力会大大增强，就在这一点了。
因为肉身的强大不只是坚不可摧，更多的是恢复力的变强。
到了武玄境界，断肢重生，虽然有一定的难度，也不是不可以。但是白骨生肉，对于武玄修士就是不算是不借助外力，也不算是特别难的事了。
而第四个境界叫做识华，所谓的识华其实就是对于灵魂的修炼，就是精气神之中的神。
而为什么第四个阶段要叫识华，其实也就是因为想要突破到武源境界，必须精气神高度统一才可以。
而识华阶段其实就是灵魂力量大大增强，只有灵魂力量大大增强了之后才能够更好的统一肉身和法力的力量，而且到了武玄境界就会凝聚成元神。
虽然这个元神只是虚灵元神，这个阶段的元神还很脆弱，但是这也是超凡脱俗的一部分表现。
只有凝聚了元神才能更好的借助天地之力，这也是为什么武玄修士之下就无法借助天地之力，而武玄境界就可以。
其实就是元神的存在才导致了这一情况，没有元神的话，武玄修士也是无法借助天地之力的。
所以，首先李乾宸就给一众修士讲解了一番元神的本质，让他们明明白元神的构造是怎样的，元神的规律是怎样的。
如此一来，也算是叫他们对他们对自身有了一个更清晰的认知。
同时，又给他们讲了一下武玄境界的元神和武源境界的元神又有什么不同。
要知道，武玄境界有元神，武源境界也是有元神的。
只是武源境界的元神是武玄境界的升级版而已，武玄境界的元神叫做虚灵元神。
武源境界的元神，则叫做显灵元神。
而武玄境界突破的武源境界，一则是武玄修士要在体内结成本源道台，二则便是需要武玄境界的虚灵元神蜕变成为武源境界的显灵元神。
如此一来，武玄修士便可以突破到武源境界，成为了一名武源修士。
讲解完了武源境界如何突破到武玄境界之后，众人本以为李乾宸便会就此停下讲道，李乾宸却直接讲解开了武源境界该如何突破到武丹境界。
在场的武源修士就那么几个，像应欢颜等人对于武源境界如何突破到武丹境界的经验并不感兴趣。因为对于他们来说，突破武源境界非常非常简单，根本不需要多费工夫。
而剩下的几个武源修士却不是这样的，比如说像桂常寿等四个武源修士，他们身为执事，便已代表他们能够突破到武丹境界的希望并不是很大。因为按照东来宗的规则，三百岁以内的源境修士都是亲传弟子，如果在三百岁以内没能突破到武丹境界的话，才会转为执事。
这在冥冥之中，其实是隐含着一定的道理的。
因为根据长久以来的观察，修士们就发现，如果一个修士不能在三分之一的寿命结束之前突破到下一个境界的话，那么突破到下一个境界的难度就会呈几何倍的增长，除了一些少数情况，越往后，往往就越难以突破。
所以没能在三百岁以内突破到武丹境界，这便已经代表了他们的潜力并不是特别高。
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主要先是说明了武玄境界的本质，又开始讲述用哪些方法有哪些窍门，服用哪些丹药可以更快的突破到武玄境界。
讲述这一方面，李乾宸花的时间是最多的。
讲完了这一方面，李乾宸又开始讲武玄境界如何突破到武源境界。
灵舟山之上的武玄修士有将近上百位，对于这方面东西都是很感兴趣的。
虽然他们都知道李乾宸如今也只是武玄修为，但是他们也知道李乾宸是什么身份，虽然李乾宸只是武玄修为，但是李乾宸肯定对于武玄境界如何突破到武源境界是很有见解的。
所以，李乾宸讲到这方面的时候，他们听的都非常非常的认真。
修士到了武源境界之后，就可以不用外物滞留虚空，对于天地的感应，比之武玄境界更为深厚。
武玄境界因为精气神三元合一，所以修炼者到了武玄境界的时候，使用的力量就不单单只是本身的力量了，而是可以感应天地的力量，借助一部分天地的力量。
所以在对敌的时候，再多的武灵修士往往都不是武玄修士的对手。
差距差就是差在了这一点，这也是为何武玄修士之下，修士就算可以使用灵器，但是却没办法御使灵器飞遁虚空，便是因为差了那么一丝天地之力。看似只有一丝天地之力，其实差别就是天差地别，有那么一丝天地之力，就是武玄境界，没有那么一丝天地之力，就是武灵境界。
而到了武源境界之后，修士会在体内凝聚出每本源道台，这本源道台凝练的其实就是修炼者对于天道的领悟，到了这个地步的时候，修炼者其实就要对于自己以后将要修行的道路就有一定的认知了，要有所准备了。
在武丹境界的时候，修士就会被称为大修士，因为武丹境界的修士拥有强大的力量，可以随手灭星。
而在武源境界的修士，其实就是武丹修士的预备役，那么，武源修士相对于武源修士之下，照样拥有强大的力量，不可思议的神通。
而武玄修士在突破武源修士的时候，最关键的步骤就是凝聚本源道台。
这个本源道台是很难凝聚的，就这一关，卡住了很多的武玄修士。
而本源道台，在本质上其实就是精气神的高度凝聚，才能凝聚成本源道台。
以这个本源道台与天地相契合，才能够借助更多的天地之力归于己身，这便是武源境界的本质。
武玄修士想要突破到武源境界，最最关键的就是要对自己的精气神进行修炼，而武玄境界修炼的其实也就是精气神。
武玄境界，分了十个小境界，四个大步骤，第一个步骤叫做御器境界。
御器，顾名思义，其实就是到了武玄境界之后，就可以初步借助天地之力，才能够御器腾空。
第二个境界叫做元华，所谓的元华，本质上其实就是法力的修炼，也就是精气神之中的气。
在这个阶段的武玄修士，法力会汹涌澎湃，比之御器阶段的武玄修士更上一层楼。
第三个步骤叫做身华，所谓的身华，其实就是对肉身的修炼，也就是精气神之中的精。
这也是为什么到了武玄境界的时候，修士的恢复力会大大增强，就在这一点了。
因为肉身的强大不只是坚不可摧，更多的是恢复力的变强。
到了武玄境界，断肢重生，虽然有一定的难度，也不是不可以。但是白骨生肉，对于武玄修士就是不算是不借助外力，也不算是特别难的事了。
而第四个境界叫做识华，所谓的识华其实就是对于灵魂的修炼，就是精气神之中的神。
而为什么第四个阶段要叫识华，其实也就是因为想要突破到武源境界，必须精气神高度统一才可以。
而识华阶段其实就是灵魂力量大大增强，只有灵魂力量大大增强了之后才能够更好的统一肉身和法力的力量，而且到了武玄境界就会凝聚成元神。
虽然这个元神只是虚灵元神，这个阶段的元神还很脆弱，但是这也是超凡脱俗的一部分表现。
只有凝聚了元神才能更好的借助天地之力，这也是为什么武玄修士之下就无法借助天地之力，而武玄境界就可以。
其实就是元神的存在才导致了这一情况，没有元神的话，武玄修士也是无法借助天地之力的。
所以，首先李乾宸就给一众修士讲解了一番元神的本质，让他们明明白元神的构造是怎样的，元神的规律是怎样的。
如此一来，也算是叫他们对他们对自身有了一个更清晰的认知。
同时，又给他们讲了一下武玄境界的元神和武源境界的元神又有什么不同。
要知道，武玄境界有元神，武源境界也是有元神的。
只是武源境界的元神是武玄境界的升级版而已，武玄境界的元神叫做虚灵元神。
武源境界的元神，则叫做显灵元神。
而武玄境界突破的武源境界，一则是武玄修士要在体内结成本源道台，二则便是需要武玄境界的虚灵元神蜕变成为武源境界的显灵元神。
如此一来，武玄修士便可以突破到武源境界，成为了一名武源修士。
讲解完了武源境界如何突破到武玄境界之后，众人本以为李乾宸便会就此停下讲道，李乾宸却直接讲解开了武源境界该如何突破到武丹境界。
在场的武源修士就那么几个，像应欢颜等人对于武源境界如何突破到武丹境界的经验并不感兴趣。因为对于他们来说，突破武源境界非常非常简单，根本不需要多费工夫。
而剩下的几个武源修士却不是这样的，比如说像桂常寿等四个武源修士，他们身为执事，便已代表他们能够突破到武丹境界的希望并不是很大。因为按照东来宗的规则，三百岁以内的源境修士都是亲传弟子，如果在三百岁以内没能突破到武丹境界的话，才会转为执事。
这在冥冥之中，其实是隐含着一定的道理的。
因为根据长久以来的观察，修士们就发现，如果一个修士不能在三分之一的寿命结束之前突破到下一个境界的话，那么突破到下一个境界的难度就会呈几何倍的增长，除了一些少数情况，越往后，往往就越难以突破。
所以没能在三百岁以内突破到武丹境界，这便已经代表了他们的潜力并不是特别高。
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