第15章 有鬼的七月半
郭小毛信口开河，神神刀刀，如果他说那边有吃人的大老猫，沈恩衣她们还不至于散去，但他说那边有鬼，七月半，鬼节，许多鬼出没，大家宁可信其有，不可信其无，人们相信郭小毛的鬼话也是得益于他的父亲是道士。
大家都叫他父亲作鬼王头，鬼王头的儿子说有鬼也就有鬼了，就像母亲说她爱她的孩子一样毋庸置疑。
七月真的有鬼了，所有人因此都在筹划十四，十五，十六这几天请阴婆见鬼一面的事。
郭小毛的奶奶去世的时候，萧鹤也带沈恩衣去看了，是第二天抬人上山的那个早上去看的。
道士王的母亲装进棺材摆在他家旁边的稻庄田里。由此得出，道士王的母亲逝于冬天稻谷收割之后。
道士王因为是道士王，平常人家三天就烧了那香庭，孝布之类的。道士王却要香火不断的在家供那香庭三个月。
三个月后，烧白又办酒。
别人说：“道士王呐，看他怎么办，亲生的母亲，他不操个七七四十九天的亡灵度他还配做道士王吗？”
七七四十九天太夸张了，但道士王请道给他母亲唱三天三夜的经是确有其事，当道士王家叮叮当当响起道士颂时，别人又讲了：“人活着不孝敬，死了唱有什么用？这事呀，准都是做给活人看的！”
道士王为办好此事，他还在他家旁边的稻庄田里栽了一棵杉树。杉树用来挂黄帆，黄帆用来结狮子球。
沈恩衣听了特别好奇，她于是就跑出去看。只见一棵碗口大小的杉树给他们人为的移到田中间种上了，有枝有桠，顶上挂一条写满鬼文的黄布。
鬼文字沈恩衣一个也不认识。
别人说：“如果主家栽树挂布，结狮子老虎之类就是好事，若结猪和狗就坏了。说明主家的人不孝顺。”
忍受日日夜夜的噪声是很烦的，过了三日，沈恩衣再去看，那布条就结球了，并且给道士们杀了牲口淋了血在上面。
别人去看都说：“道士王不孝不顺但走大运，结球，狮子球狮子球，也算大吉大利了。”
沈恩衣很想知道狮子球怎么结，是神造还是道士们故弄玄虚！
烧白那天，杉树和黄布许多人去抢的，听说只要一小点放鸡笼边鸡就百病不侵了。
沈恩衣特此去争。
一个青年拿了大刀砍下来，沈恩衣不干，用身子死死的抱住那棵树的一断。大刀因而定在空中。
“我的姑奶奶，你不要命了。”那青年不好生气的说。谁让他辈份小。尊老爱幼沈恩衣占全了两项。
沈恩衣说：“命也要，树也要。”
沈恩衣想他还不至于为了一节树一刀了结她吧。真那样，那树也太邪乎了。
“好好，我服你了，我家姑奶聪明又美丽，你先起来，我砍一断给你就是。”他无可奈何的说。
得了树沈恩衣又去求布，这次萧鹤带沈恩衣去找道士王，道士王也是小辈，萧鹤在那获得了很高的尊重，道士王二话不说，就拿了一个满符给了沈恩衣。
满符折成细细的三角，萧鹤用别针把它锁好锭在沈恩衣的衣服或者帽子上，仿佛戴上它，她走到哪都不用怕鬼了。
尽管大人们都说七月半“请阴”会有生命危险，说词也有鼻子有眼――你看，那个谁谁谁，某村某寨的，因为请了阴退不了唱三天三夜的歌，最后在悬崖边上唱死了。
沈恩衣问：“唱歌还能有唱死人的。”
“是啊，三天三夜，鬼附在人的身上，人要么唱累，要么跳崖，就死了。”
“既然那样，为什么还请。”她十分不解。
那人说：“请阴是风俗，况且，请到阴的人一下子就会唱许多歌，还有，三年之中家里有亲人去世的过了阴就能看到逝世的人，多好。
但也有坏的，就像那年，姚四他爹才去世，他就自告奋勇请了阴，他看到他爹，就一直哭一直哭，退了阴都不停。
所以，请阴时我们也要挑人，胆子小的不要，家里有亲人三年内刚去世的也不要。”
沈恩衣听了小有期待，心里特别想一看究竟。
七月半那天也就如期而至了，大家像约好了似的。请阴的人都集在学校的操场上，沈恩衣负责找刚豆花和采一些地里头种的请阴会上用的东西。
之所以是她负责，是因为这些东西要去她家地头采，沈恩衣领着几个大姐姐去就近的老屋基那儿，她们打着手电，话讲的很轻，咬耳朵了也很难听全。大家都很默契，只要你置身其中，那种气氛就无孔不入的袭来。像真有什么大家都害怕的东西似的。
电筒的强光照在刚豆花上，沈恩衣摘花的感觉是，它们好沉好重，世界呢，也好静好静，似浑古开天的浑顿般艰难的存在。
后面沈恩衣她们又陆续做了许多事，比如，借簸箕，香，纸，火柴和防风打火机。总之用来烧的东西数量越多越好。
既使用不完也要做到有备无患。
这里，大家又请道士王的儿子郭小毛。此情此景，有与道士王沾边的人或者物，多点杀气，大家做起事来也比较放心。
郭小毛去学校后面的水田扯了一大都秧苗，他自言自语的说：“菩萨在上，娘娘在上，主家，等会我用完就会把你家秧苗插回来，决不浪费。”
可见，不论是人还是鬼，都有规法章程的。
那都秧苗扯回来是泥浆和水直淌一路，郭小毛也不管，他把秧都往操场中央的地上一放，稳当当的，秧叶间的谷穗瞬间分开散来，像活了一样。
秧根的泥也就可以插上香了。
开阴前，主要负责和鬼对歌的妇人就有一群，她们交给沈恩衣她们打下手的姑娘一碗清水。并且郑重其事的说：“这碗水是要去过阴的人喝了去过阴的，你们可保管好了，这可是一条命，等过完阴的人回来，我们用它来喷醒过到阴间的人，如果水打散了，那人就回不来了。”
沈恩衣听了心惊胆颤，忙说：“那如果千护万护水还是不小心散了呢？”
那人说：“那就只有请过阴婆来用鬼了。”
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大家都叫他父亲作鬼王头，鬼王头的儿子说有鬼也就有鬼了，就像母亲说她爱她的孩子一样毋庸置疑。
七月真的有鬼了，所有人因此都在筹划十四，十五，十六这几天请阴婆见鬼一面的事。
郭小毛的奶奶去世的时候，萧鹤也带沈恩衣去看了，是第二天抬人上山的那个早上去看的。
道士王的母亲装进棺材摆在他家旁边的稻庄田里。由此得出，道士王的母亲逝于冬天稻谷收割之后。
道士王因为是道士王，平常人家三天就烧了那香庭，孝布之类的。道士王却要香火不断的在家供那香庭三个月。
三个月后，烧白又办酒。
别人说：“道士王呐，看他怎么办，亲生的母亲，他不操个七七四十九天的亡灵度他还配做道士王吗？”
七七四十九天太夸张了，但道士王请道给他母亲唱三天三夜的经是确有其事，当道士王家叮叮当当响起道士颂时，别人又讲了：“人活着不孝敬，死了唱有什么用？这事呀，准都是做给活人看的！”
道士王为办好此事，他还在他家旁边的稻庄田里栽了一棵杉树。杉树用来挂黄帆，黄帆用来结狮子球。
沈恩衣听了特别好奇，她于是就跑出去看。只见一棵碗口大小的杉树给他们人为的移到田中间种上了，有枝有桠，顶上挂一条写满鬼文的黄布。
鬼文字沈恩衣一个也不认识。
别人说：“如果主家栽树挂布，结狮子老虎之类就是好事，若结猪和狗就坏了。说明主家的人不孝顺。”
忍受日日夜夜的噪声是很烦的，过了三日，沈恩衣再去看，那布条就结球了，并且给道士们杀了牲口淋了血在上面。
别人去看都说：“道士王不孝不顺但走大运，结球，狮子球狮子球，也算大吉大利了。”
沈恩衣很想知道狮子球怎么结，是神造还是道士们故弄玄虚！
烧白那天，杉树和黄布许多人去抢的，听说只要一小点放鸡笼边鸡就百病不侵了。
沈恩衣特此去争。
一个青年拿了大刀砍下来，沈恩衣不干，用身子死死的抱住那棵树的一断。大刀因而定在空中。
“我的姑奶奶，你不要命了。”那青年不好生气的说。谁让他辈份小。尊老爱幼沈恩衣占全了两项。
沈恩衣说：“命也要，树也要。”
沈恩衣想他还不至于为了一节树一刀了结她吧。真那样，那树也太邪乎了。
“好好，我服你了，我家姑奶聪明又美丽，你先起来，我砍一断给你就是。”他无可奈何的说。
得了树沈恩衣又去求布，这次萧鹤带沈恩衣去找道士王，道士王也是小辈，萧鹤在那获得了很高的尊重，道士王二话不说，就拿了一个满符给了沈恩衣。
满符折成细细的三角，萧鹤用别针把它锁好锭在沈恩衣的衣服或者帽子上，仿佛戴上它，她走到哪都不用怕鬼了。
尽管大人们都说七月半“请阴”会有生命危险，说词也有鼻子有眼――你看，那个谁谁谁，某村某寨的，因为请了阴退不了唱三天三夜的歌，最后在悬崖边上唱死了。
沈恩衣问：“唱歌还能有唱死人的。”
“是啊，三天三夜，鬼附在人的身上，人要么唱累，要么跳崖，就死了。”
“既然那样，为什么还请。”她十分不解。
那人说：“请阴是风俗，况且，请到阴的人一下子就会唱许多歌，还有，三年之中家里有亲人去世的过了阴就能看到逝世的人，多好。
但也有坏的，就像那年，姚四他爹才去世，他就自告奋勇请了阴，他看到他爹，就一直哭一直哭，退了阴都不停。
所以，请阴时我们也要挑人，胆子小的不要，家里有亲人三年内刚去世的也不要。”
沈恩衣听了小有期待，心里特别想一看究竟。
七月半那天也就如期而至了，大家像约好了似的。请阴的人都集在学校的操场上，沈恩衣负责找刚豆花和采一些地里头种的请阴会上用的东西。
之所以是她负责，是因为这些东西要去她家地头采，沈恩衣领着几个大姐姐去就近的老屋基那儿，她们打着手电，话讲的很轻，咬耳朵了也很难听全。大家都很默契，只要你置身其中，那种气氛就无孔不入的袭来。像真有什么大家都害怕的东西似的。
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后面沈恩衣她们又陆续做了许多事，比如，借簸箕，香，纸，火柴和防风打火机。总之用来烧的东西数量越多越好。
既使用不完也要做到有备无患。
这里，大家又请道士王的儿子郭小毛。此情此景，有与道士王沾边的人或者物，多点杀气，大家做起事来也比较放心。
郭小毛去学校后面的水田扯了一大都秧苗，他自言自语的说：“菩萨在上，娘娘在上，主家，等会我用完就会把你家秧苗插回来，决不浪费。”
可见，不论是人还是鬼，都有规法章程的。
那都秧苗扯回来是泥浆和水直淌一路，郭小毛也不管，他把秧都往操场中央的地上一放，稳当当的，秧叶间的谷穗瞬间分开散来，像活了一样。
秧根的泥也就可以插上香了。
开阴前，主要负责和鬼对歌的妇人就有一群，她们交给沈恩衣她们打下手的姑娘一碗清水。并且郑重其事的说：“这碗水是要去过阴的人喝了去过阴的，你们可保管好了，这可是一条命，等过完阴的人回来，我们用它来喷醒过到阴间的人，如果水打散了，那人就回不来了。”
沈恩衣听了心惊胆颤，忙说：“那如果千护万护水还是不小心散了呢？”
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